Сырға салу

О чём этот обряд

Сырға салу — «надевание серьги»: женщины семьи жениха надевают девушке золотые серьги. С этого момента она считается засватанной и как бы переходит в другой род — по народным словам, с того дня девушка чувствует себя чужой в родном доме. Серьга здесь — то, чем в других культурах служит обручальное кольцо: вещь, которую видят все и которая говорит, что дело решено.

Место в цикле — и путаница вокруг него

Единой схемы нет. В одних описаниях «сырға тағар» — просто другое название бата аяқ, встречи сторон для окончательного согласия. В других это отдельный женский обряд после құда түсу, первое действие в цикле «выдачи» невесты. Честнее всего сказать так: в разных семьях сырға салу совмещали с бата аяқ или проводили отдельно, и оба варианта считаются правильными.

Кто участвует

Это по преимуществу женский обряд. Серьги надевают замужние женщины рода жениха: чаще всего его мать, в некоторых описаниях — снохи-жеңгелер и тётки. Со стороны девушки присутствуют её мать и старшие женщины, а мужчины остаются формально в стороне. Жеңге — особая фигура казахской обрядности: жена старшего брата, весёлая, острая на язык, которая на свадебных обрядах помогает невесте и подшучивает над ней.

Как проходит

Записанного «канона» нет, но по описаниям картина такая:

• Женщины жениха приезжают в дом девушки с подарками: серьги (нередко сделанные специально), кольца, украшения, ткани, шапан.
• Девушку усаживают на видное место — по некоторым описаниям, на особый коврик.
• Серьги надевают (по одному описанию — начиная с правого уха) и целуют девушку в щёку, произнося добрые пожелания.
• Семья девушки отвечает угощением и ответными дарами женщинам жениха.
• С этого дня девушку называют засватанной; серьги — постоянный знак этого статуса до свадьбы.

Символика серьги

Золото — знак ценности: девушку считали редким сокровищем, и подарок должен был быть достоин её. В украшениях использовали растительные узоры (символ жизни), геометрические (защита от зла), нередко изображали шаңырақ. Из камней любили бирюзу, коралл и сердолик. Серьга также служила знаком пола, возраста и статуса — по украшениям женщины можно было прочесть многое о её положении.

Слово, скреплённое серьгой

Серьги были и обязательством. Если отец девушки позже расторгал помолвку, он возвращал серьги, головной убор и другие подарки и платил штраф. По некоторым описаниям, серьги надевали даже девочкам в раннем возрасте, когда родители заключали бесік құда, — тогда украшение превращалось в «залог» договорённости на годы вперёд.

Не путать: құдағи сырға

Существует и другой обычай с серьгой — «құдағи сырға» (или «құдағи жүзік», кольцо). Примерно через год после свадьбы семья жениха дарит матери невесты серьгу или кольцо в знак благодарности, если дочь оказалась хорошей снохой. Это отдельный подарок другого времени и другого смысла — он не имеет отношения к обряду засватывания.

Что изменилось

Обряд пережил запрет калыма, потому что не связан с деньгами. Сегодня сырға салу — небольшое семейное торжество, часто отдельное от құда түсу; золотые серьги обычно дарит мать жениха. Многие пары дополняют или заменяют серьги кольцом («жүзік салу»), но это позднее влияние: в традиционных описаниях обряда кольца как такового нет.

Интересные факты

Словарь

Сырға

Серьга; в казахской помолвке — главный знак засватанной девушки.

Сырға салу / сырға тағар

Обряд надевания серёг женщинами жениха.

Үкі

Перья совы (филина): султанчик на головном уборе, оберег.

Жеңге

Жена старшего брата; весёлая помощница и «шутница» невесты в свадебных обрядах.

Құдағи сырға

Дар матери невесты от семьи жениха примерно через год после свадьбы.

Жүзік

Кольцо; современный дополнительный знак помолвки.

Қалыңдық

Невеста, засватанная девушка.

Киіт

Одежда и дары, которыми обмениваются стороны.