Шілдехана

Первый праздник в жизни человека

Шілдехана — праздник рождения ребёнка. Гости приходят в дом, где появился малыш, поздравляют семью и остаются на весёлую ночь с песнями и играми. Слово «шілде» связывают с персидским «чилле» — «сорок», то есть сорокадневный срок после родов, а «хана» означает «дом». Дословно получается «дом сорока дней». Есть и второе название — «шілдекүзет», «сорокадневная стража», которое хорошо передаёт суть: весь праздник — это защита матери и ребёнка.

Первые сорок дней — порог между мирами

В народных представлениях первые сорок дней мать и младенец особенно уязвимы: они словно стоят на пороге между «тем» и «этим» светом. В это время роженицу не оставляют одну, в доме поддерживают огонь и свет, ребёнка не показывают чужим, а волосы и ногти не стригут. Рядом остаются бабушки и старшие женщины, которые помогают матери и берегут её.

Албасты — кого боялись

Главная опасность связана с албасты — злым женским духом тюркской мифологии, который нападает на рожениц и новорождённых. Его представляли женщиной с длинными спутанными волосами, способной принимать облик знакомых; считалось, что она душит роженицу, пытается похитить внутренние органы или унести ребёнка к воде. Знаменитый путешественник и учёный Чокан Валиханов описал албасты как «дух, вредящий женщине при родах».

Защита была простой и практичной: огонь не гасили, роженицу оберегали от одиночества, у изголовья клали железный предмет (нож), а колыбель очищали огнём, железом или дымом («аластау»).

Весть и сүйінші

Праздник начинается с вестника: тот, кто первым приносит родне радостную весть о рождении, «просит сүйінші» — награду за добрую весть. Ему дарят скот, одежду или деньги, и отказать вестнику считалось дурным тоном. Сүйінші — самостоятельная норма казахской этики: получить её может любой, кто первым сообщил хорошее известие, не только о рождении ребёнка.

Кіндік шеше — «вторая мать»

Кіндік шеше — женщина, принимающая роды и перерезающая пуповину. Её выбирали по признакам «лёгкая рука, уважаемая, спокойная»; существовало убеждение, что ребёнок будет походить на того, кто перерезал ему пуповину. После этого она становилась для малыша как бы «второй матерью» и оставалась близким человеком на всю жизнь. Сегодня кіндік шеше нередко врач-акушер или близкая подруга семьи, которую так называют символически.

Ночь-стража: как проходит шілдехана

Собственно праздник — это вечер и ночь. Молодёжь аула собирается, чтобы не спать до утра: поют, играют на домбре, загадывают загадки, шутят, состязаются в остроумии, иногда устраивают айтыс. Бодрствование до рассвета — то самое «шілдекүзет»: по старым представлениям, свет и шум отпугивают нечистую силу. Гости приносят подарки не только младенцу, но и матери — в знак заботы о её здоровье, — и «шашу» (сыплют сладости и монеты) с пожеланиями. Стол накрывают с мясом, баурсаками и сладостями.

Азан и имя

Имя ребёнка называют вслух — обычно в первые дни. В исламской форме младенца поворачивают лицом к кибле, читают азан в правое ухо и икамат в левое, а затем произносят имя (по некоторым описаниям — трижды); это может сделать любой мусульманин, знающий азан, не обязательно мулла. В народной форме старейшина громко несколько раз называет имя и благословляет. Имена подбирали по дню или месяцу рождения, а девочкам, которых очень ждали как сына, нередко давали «призывные» имена — Ұлболсын, Ұлтуған («пусть будет сын»).

Қырқынан шығару — выход из сорока дней

На сороковой день мать и ребёнка впервые «выводят» из затворничества. По описаниям, ребёнка купают в воде, в которую родные и гости по очереди наливают сорок ложек воды с добрыми пожеланиями, а затем впервые стригут волосы и ногти. Волосы заворачивают в белую ткань и хранят как оберег, ногти закапывают в безлюдном месте. Детали в разных семьях отличаются, но смысл один: опасный срок позади, ребёнок теперь принадлежит миру.

Что осталось сегодня

Шілдехана пережила и советские годы, и возрождение после 1991 года, но изменилась: ночной сбор молодёжи чаще заменяет семейный ужин для родни, а обязанности кіндік шеше берёт на себя врач. Остались главные вещи — весть и сүйінші, шашу, подарки матери и малышу, азан и имя, а в кругу семьи нередко отмечают и сороковой день.

Интересные факты

Словарь

Шілде

Сорок дней после родов; от перс. «чилле» — «сорок». Также казахское название июля.

Шілдехана

Праздник рождения ребёнка, «дом сорока дней».

Шілдекүзет

«Сорокадневная стража»: ночное бодрствование для защиты матери и ребёнка.

Сүйінші

Награда вестнику за добрую весть.

Кіндік шеше

Женщина, перерезающая пуповину; «вторая мать» ребёнка на всю жизнь.

Албасты

Злой женский дух, нападающий на рожениц и новорождённых.

Азан шақыру

Чтение азана над новорождённым: в правое ухо азан, в левое — икамат.

Ат қою

Наречение ребёнка именем.

Қырқынан шығару

Обряд сорокового дня: купание, первая стрижка волос и ногтей.

Аластау

Очищение от зла огнём, железом и дымом.

Шашу

Рассыпание сладостей и монет с пожеланиями.