Қыз айттыру

О чём этот обряд

Қыз айттыру — буквально «заявить, высказать о девушке». Это первое, ещё неформальное сватовство: семья юноши даёт понять, что присмотрела невесту, и осторожно выясняет, готовы ли её родные говорить о союзе. Здесь ничего ещё не решено и никто ничего не обещал — обе стороны просто прощупывают почву. Поэтому обряд проходит тихо, без большой делегации и без громких подарков.

Место в свадебном цикле такое: сначала қыз көру (смотрины), затем қыз айттыру, после него — құда түсу, бата аяқ и сырға салу, сборы приданого (жасау), қыз ұзату, келін түсіру и беташар. Порядок бата аяқ и сырға салу в разных семьях разный, а в некоторых описаниях это вообще один обряд. Часть источников вовсе не отделяет қыз айттыру от құда түсу и называет весь цикл «құдалық».

Как выбирали невесту

Выбирали по трём главным признакам. Первый — род: жениться можно было только за пределами семи колен (об этом правиле — следующая глава). Второй — семья девушки: считалось, что дочь наследует характер и воспитание матери, поэтому говорили «анасын көріп қызын ал» — выбирая дочь, посмотри на мать. Третий — равенство: «тең-теңімен» — равный с равным, чтобы семьи были близки по достатку и положению.

Молодёжь видела друг друга на сходках, вечёрках и айтысах, и юноша мог открыто прийти посмотреть на девушек — в народе говорили: «на девушек глядят, как пьют кумыс». Но решающее слово всё равно оставалось за старшими: девушку не «спрашивали», а ставили в известность, и только со временем согласие самой невесты стало обязательным условием.

Правило семи колен — жеті ата

Жеті ата — запрет на брак с человеком, с которым у тебя общий предок в пределах семи колен по отцовской линии. Считают по мужской линии, а не так, как «степени родства» в европейской традиции. Норма старше письменных законов; её закрепили в «Жеті жарғы» — своде обычного права хана Тәуке (рубеж XVII–XVIII веков). Родня по матери (нағашы) в семь колен не входит, но браки с ней тоже старались не заключать в нескольких ближайших коленях.

Поэтому каждый мальчик должен был знать своих предков до седьмого колена и уметь назвать их по именам: «Жеті атасын білмеген — жетесіз» («Кто не знает семи своих предков — тот без разума»). Так родословная (шежіре) была не роскошью, а практической защитой от неосознанного родственного брака — и живой памятью рода.

Жаушы — посланник

Разговор начинает не жених и не его отец, а жаушы — доверенный посланник. Это человек, знающий обычаи, красноречивый, находчивый и, как правило, уважаемый обеими сторонами; близким родственником одной из сторон он быть не должен. От его умения зависело многое: неудачное слово могло закрыть дорогу к союзу ещё до начала переговоров.

Заводить речь о деле напрямую считалось неприличным, поэтому жаушы говорил издалека, иносказаниями. Хозяева принимали его за дастарханом, но ответ не давали сразу: «посоветуемся с роднёй, подумаем» — обычная вежливость, которая не означала отказа. Если согласие было получено, посланца одаривали шапаном и отправляли обратно с доброй вестью — там назначали срок құда түсу.

Сговор задолго до свадьбы

Казахи умели договариваться о браке детей, когда те ещё были младенцами или даже не родились. Такие союзы заключали близкие друзья или родственники, чтобы «связать» семьи навсегда. Слово, данное в таком договоре, считалось обязательным.

• Бел құда — договор до рождения детей («бел» — «пояс, чресла»: дети будут «от чресл» двух семей).
• Бесік құда — договор, когда ребёнок ещё лежит в колыбели (бесік).
• Атастыру — общее название сговора о браке заранее.
• Қарсы құда — взаимный обмен: семья, взявшая невесту, позже отдаёт свою дочь в семью невесты.
• Сүйек жаңғырту («обновление кости») — повторный брак между теми же родами через поколения, чтобы «не оборвалась кость» родства.

Что изменилось

В 1920 году власти Казахской (тогда Киргизской) АССР запретили калым и признали сделки о нём недействительными. Қыз айттыру, не связанный с выплатами, уцелел как частный обычай. Сегодня молодые чаще знакомятся сами, а родители подключаются позже — приходят или звонят, когда решение уже принято. Роль жаушы нередко сводится к первому звонку или сообщению, а согласие самой пары стало главным условием, с которого всё и начинается.

Интересные факты

Словарь

Қыз көру

Смотрины: знакомство семьи юноши с девушкой до сватовства.

Жаушы

Доверенный посланник, который начинает разговор о сватовстве.

Жеті ата

Семь колен предков по отцовской линии; браки в их пределах запрещены.

Шежіре

Родословная рода, которую передают из поколения в поколение.

Құда

Свойственник: родители и старшие родные двух семей друг для друга; пожизненный союзный статус.

Құдағи

Женщины старшего поколения двух семей по отношению друг к другу.

Жекжат

Родня по женской линии и свойственники; вместе с «құда» означает всю сеть родства.

Нағашы

Родня со стороны матери.

Бесік құда

Сговор о браке детей, когда ребёнок ещё в колыбели.

Қарсы құда

Ответный брак: семья отдаёт дочь туда, откуда взяла невесту.